以韋伯生平為經、學術作品為緯，交織出波瀾壯闊的學術人生 韋伯的學術生涯起步於法律史與經濟史研究，並曾組織農業狀況大調查，30歲即取得教授職位。但後來卻飽受憂鬱症的煎熬且因而失去大學教職，大半生都安於私學者的角色。然而，他在病發間歇期間仍同時著手數個研究計畫，最終交出令人眩目驚心的豐碩成果。此外，在籌組德國社會學學會、力挺國會改革、批判種族歧視、反對軍事擴張等行動中，都能看見他的實踐身影。56歲便英年早逝的他，充分體現了生命的掙扎與奮進。 Fritz Ringer作為社會史與思想史學者，教授韋伯著作超過四十年，他以極大的熱情為年輕學子提供汲取韋伯知識遺產的路徑。《韋伯學思路》不僅讓韋伯和作品回到其時其地的脈絡中，也讓韋伯和作品向此時此地的我們說話。這樣的呈現令我們相信，韋伯不只是德國的、歐洲的、西方的。這位二十世紀最具創造力和影響力的知識分子，留給我們...(展开全部)

本書是韋伯於1917年11月7日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第一場演講，第二場演講為《以政治為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。 講座對象主要是學生，即將面臨職業生涯的選擇，有些人可能會選擇走上學術之路。韋伯首先指出這個職業的外部條件，他比較了德國與美國在學術體系上的差異，分析體制對於學者選拔過程的影響，很大程度是由機遇而非才能所決定。不僅如此，他還告誡有志於此的年輕學子，必須明白等待他的是雙重任務：他不僅要有學者的研究能力，更要具備教師的教學能力，而這兩種素質通常是完全不相容的。 他再談到學者的內在條件，必須心無旁騖的沉潛在工作上，並堅守嚴格的專業。但就算抱持再多的學術熱情，在研究成果上仍是無法強求的，且學術追求不斷的進步，更是永無止境的命運，這些...(展开全部)

社會學帶給我們最重要的東西並不是一套特殊的事實或理論，而是一種威力無窮的方式，讓我們能夠觀察世界、思考世界、思考我們和世界的關係。社會學為我們開了一扇通往世界的窗，也給了我們一面鏡子，反映出在與世界的關係中，我們是誰。這本小書就是關於認識這扇窗和這面鏡子，以及如何學著使用他們，使我們看得更清楚。三位學界知名的社會學學者，為何選譯這本小書？光是這一點就讓人很好奇。說穿了，這是一本「反教科書」的教科書，或稱為新教育方向下的教科書。新的方向不強調知識的背誦，而重視引起學生的熱情與對於這種學問的鑽研興趣。本書從生活出發，娓娓述說社會學的點點滴滴，不吊書袋子，幾乎找不到多少術語，但最後你會發現，你也能像社會學家一樣地思考問題了。對於念過社會學的人，因此又是一本讓你「融會貫通」的書。譯者成令方教授稱這本書是一本「開胃書」，頗為生動。 作者簡介 亞倫．強森 (Al...(展开全部)

黄建宏，1968年生，台湾高雄人，巴黎第八大学哲学所美学组博士，现任台北艺术大学艺术跨域研究所副教授，从事影像的相关研究，同时书写关于电影、当代艺术、表演艺术与文化的评论，并持续翻译法国当代理论著作，如德勒兹（Gilles Deleuze）、波德里亚（Jean Baudrillard）与朗西埃（Jacques Rancière）等人的著作。

:::內容簡介::: ◆美學大師約翰．伯格 vs 專業攝影家尚．摩爾合力探討攝影本質的經典之作！ ◆繼《論攝影》、《明室》、《迎向靈光消逝的年代》，又一影像思考巨著！ ◆薩依德（E. W. Said）譽為「劃時代的原創性影像論述」！ ◆探討影像敘事之道的理論與實務之作！ 關於影像，我們總是思索： 何謂真實？攝影是紀錄，還是另一種呈現？ 影像與文字間有何關係？我們可否不用文字，全然用影像來說故事，來思考？ 什麼是照片？照片意味著什麼？它們是如何生成的，又如何被使用、被詮釋？ 當代美學評論界最具影響力的作家約翰．伯格（John Berger），與瑞士知名攝影家，首度以理論和實務結合的方式，為讀者揭示攝影的本質。 本書以極具創發性的方式寫就，主要分成四個部分： 首先，尚．摩爾（Jean Mohr）書寫他作為攝影家的各種實務經驗，尤其將焦點放在照片的意義為何...(展开全部)

約翰．伯格(John Berger) 世界知名文化藝術評論家、作家、詩人、劇作家，一九二六年出生於倫敦。 過去二十多年來，伯格長期居住於鄰近法國邊境阿爾卑斯山的小村鎮裡，深受當地傳統習俗以及艱困生活形態所吸引，以山中居民為主題撰寫了多部相關作品。 伯格作品大多批判色彩濃厚，表現形式亦不斷推陳出新，對社會、政治議題之看法亦獨具一格，公認為英國最具影響力藝評家。 尚．摩爾(Jean Mohr) 瑞士攝影家，奔走於世界各地，為雜誌及諸多非營利組織工作。除了曾與約翰．伯格合作四本書外，亦因《另一種影像敘事》成果斐然，受後殖民主義大師薩依德青睞，邀請一同完成記錄巴勒斯坦人處境的作品《薩依德的流亡者之書：最後一片天空消失之後的巴勒斯坦》。

愛，是一種選擇 　從某種角度而言，《愛是一種選擇》是歸屬於洩露天機的書。它企圖洩露人類行為裡所可能隱含的潛意識動機與潛在機制，亦即是我所謂的天機。 然而，我們也常聽說天機不可洩露，那麼閱讀這類書籍時，我們將以何種姿態入手呢？我無意導出唯一的閱讀方式，但盼先簡介《愛是一種選擇》後，再由我自已的臨床心理治療經驗與理論，談談洩露天機時所可能隱含的另類效應。 作者簡介 　漢菲特丼博士。 　心理學家，擅長治療「藥物依賴」、「拖累症」、「強迫行為」。 　米勒醫師。 　在全美精神病學與神經學委員會服務，是阿肯色醫學院的醫學博士。 　米爾醫師。 　阿肯色醫學院醫學博士，也是密西根大學循環生理學碩士。

另一種影像敘事，ISBN：9789862350157，作者：約翰·伯格

有了過度的自由，就會希望心靈有個歸宿； 被愛得太過，就會覺得那是束縛。 難道這是在強求不屬於自己的東西嗎？ 如果當初做了不同的選擇，人生會不會更幸福美滿？如果蒼子的婚姻幸福美滿， 如果蒼子那天未能巧遇外貌、名字，甚至記憶全然相同的另一個蒼子， 如果她不曾興起與對方交換身份的念頭， 這段交雜希望與失落、幽暗與驚悸的人生旅程，將不會發生......日本當代兩性關係剖析能手 被譽為「現代OL代言人」的超暢銷作家－－山本文緒 一部匪夷所思、高潮迭起，恐怖懸疑，又能帶來溫暖的超現實戀愛小說

當你邁開走路的步伐，身體與心靈也將開始相互對話。 走路是一個哲學行動、一種心靈經驗。 走路不用學習，不必技術，也無須花費；我們只需要身體、空間、時間這三個元素。越來越多人喜歡走路，享受當中的恩賜——平靜、滿足，與大自然合而為一。然而，是不是有什麼東西是在走路時才能感受得到，讓人在內心重新發現自己，聽見自己的聲音? 為何哲學家都愛走路? 京都有哲學之道，海德堡有哲學家步道，為何哲學家都愛走路? 當尼采寫出「腳趾頭都豎起來傾聽」這樣的文句，他的意思是什麼？ 從流浪到朝聖，從自然到文明，從漂泊到啟蒙行進：法國哲學教授斐德利克．葛霍從文學、歷史與哲學中汲取「走路」素材，化為細膩文字，呈現於此，於是韓波的奔逃渴望，尼采散步時的思緒奔放，甘地和他的反抗政策，康德在柯尼斯堡的日常散步，班雅明與他的巴黎晃遊，梭羅的冬日森林漫步，以及天主教徒的朝聖之路全都一一躍然紙上...(展开全部)